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Abrazar a un recién nacido sin la higiene correcta puede causar en el menor una seria infección generalizada en su organismo. Esta infección sistémica llamada sepsis neonatal está entre las primeras tres causas de muerte en recién nacidos, junto con la asfixia y la prematurez.

Eusebio Angulo Castellanos, jefe del Servicio de neonatología, del Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, informó que son tres las vías por las que puede contraerse la sepsis: in utero, durante su desarrollo dentro de la madre en el saco amniótico, cuando se presenta una infección en las vías urinarias en la madre; en el nacimiento, cuando nace sin atención médica y sin las condiciones apropiadas; después de nacer, cuando en el ambiente en donde son atendidos habitan bacterias.

La vía más común por la que se adquiere la infección es en el hogar, advierte el especialista en neonatología: “el ambiente en donde están siendo atendidos después de que nacen, llámese cuneros, los familiares que están alrededor del pequeño en esa enfermiza actitud de amor al bebé, que todos lo toman sin lavarse las manos pueden contaminarlo”.

Además, cuando los bebés nacen con alguna complicación que requiera cuidados intensivos neonatales, el niño debe someterse a una serie de asistencias médicas que lo ponen en riesgo de que contraiga sepsis o alguna infección nosocomial, mediante los aparatos y equipo médico.

“En los niños prematuros aumenta el riesgo de infecciones, porque tienen más dificultades para defenderse de la agresión de las bacterias a su organismo”, explicó el también coordinador de especialidades médicas, del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS).

Angulo Castellanos recomienda que la madre sea responsable durante y después del embarazo, cuidando que los bebés se desarrollen con las condiciones de higiene apropiadas, principalmente dentro del hogar, con el fin de que no corran riesgo.

“Entre menos calidad asistencial se tenga y menos tecnología cuente un equipo de salud y menos educación para lavarse las manos, más posibilidades habrá de que se infecte el niño”.

Guadalajara, Jal., 16 de octubre de 2008
Texto: Wendy Aceves
Fotografía: Internet
Edición de noticias: LCC Lupita Cárdenas Cuevas

Hay que desmontar el colonialismo mental que desde hace más de 500 años ha perneado en nuestra sociedad y que nos fue impuesto por los conquistadores, señaló Walter Mignolo luego de participar en el Seminario sobre pueblos indios, junto con Saurabh Dube y Bodhisatva Kar, organizado por la Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas (UACI), de la Universidad de Guadalajara, y que arrancó esta mañana en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH).

             Walter Mignolo, quien anoche dictara su conferencia Gramática de la Decolonialidad: consecuencias teóricas, éticas y políticas, en el paraninfo de la UdeG, reiteró esta mañana durante su intervención la necesidad de apostar por una resistencia epistémica para evitar caer en las garras del conocimiento del poder, que descalifica otras formas de ser y pensar que no se ajusten a la idea eurocéntrica.

             Refirió que la llamada modernidad , es un relato imperial que nos presenta un avance hacia un mundo ideal. Claro que esa modernidad es inventada, y deja atrás al resto del mundo, es decir, los que no acepten esos valores que trae esa modernidad .

Lo peor es que han convencido al resto de la población que es un desarrollo inevitable, y que si no nos enganchamos a la modernidad nos vamos directo al precipicio. Claro que la modernidad que nos presenta es el paraíso del mundo europeo secular .

             Añadió que por supuesto ese concepto de modernidad no fue concebido por los árabes, ni por los aymaras, ni por los zapotecas, sino fue creado en Europa a partir del Renacimiento, y esa idea debe ser obedecida por todos. La modernidad es una idea que permite construir diversas formas de control, de dominio y de poder sobre el resto del mundo. Es una camisa de fuerza que impide crear otras formas de concebir y generar el conocimiento .

            Walter Mignolo enfatizó que no necesitamos justificar de ninguna manera la forma de construir un pensamiento o una filosofía propia. Agregó que por años algunos intelectuales han cuestionado si existe o no una filosofía propia de los africanos, de los chinos, de los americanos. Siempre quieren mantener la idea en torno a un tipo de filosofía, pero no necesitamos a Platón ni a Aristóteles para pensar.

“Pensar así es una forma de desengancharnos del pensamiento eurocentrista, el pensamiento descolonial del que hemos hablado. Si es o no filosofía para ellos, a mí me importa un comino. Ahí está la desobediencia epistémica .
 
            Soy donde pienso, y lo que hago es como a mi conviene. Si a usted le gusta bien, si no, también. El pensamiento descolonial significa desengancharse y ser epistémicamente desobediente, con esas formas de pensamiento que se formulan como la norma a seguir, que es el control disciplinario en las universidades. El pensamiento descolonial es salirse del encantamiento del espectáculo mágico que pretende darnos la modernidad .
 
Guadalajara, Jal., 16 de octubre de 2008
Texto: Juan Carrillo Armenta
Fotografía: Adriana González
Edición de noticias: LCC Lupita Cárdenas Cuevas