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Para algunos intelectuales mexicanos, el futuro del Estado está comprometido por el control de las fuerzas armadas legales (el ejército) y las ilegales (el crimen organizado), pues ambas ganan poder político y económico con el consentimiento u omisión del gobierno federal.
 
El tema se abordó en la mesa “El futuro de la nación”, que debate al México del presente en busca de un futuro, en el marco del programa FIL Pensamiento, organizado por el Centro Universitario de Ciencias Económicas y Administrativas (CUCEA), en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) 2021.  
  
La Directora General de México Unido Contra la Delincuencia (MUCD), Lisa Sánchez, enfatizó en las funciones y responsabilidades proporcionadas a los militares por el gobierno de Andrés Manuel López Obrador en detrimento de las autoridades civiles.
 
“La militarización en México, desde hace años y más hoy, tiene consecuencias en la democracia y la legalidad; un militarismo conformado como cúpula de instituciones que no ha mediado en el debate público”, destacó Sánchez. 
 
Dijo que el gobierno federal, al modificar la Constitución, ha estado otorgando contratos de obra pública a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), la segunda secretaría del país, con alrededor de 4 mil 500 millones de pesos, originalmente destinados a autoridades civiles.
 
De acuerdo con Sánchez, con esos recursos les dan capacidad económica y los convierte en los principales negociadores que los podría llevar hacia un militarismo civil que pone en juego la calidad del gobierno civil, la democracia y la capacidad de la profesionalización de la administración pública federal.
 
El historiador y analista político Héctor Aguilar Camín, explicó que México se encuentra entre dos fuerzas: “La legal e institucional, y la ilegal y criminal”, fuerzas que, en su opinión, el gobierno federal trata al mismo nivel.  
 
“Parece que está en muy buenos términos, eso me parece un síntoma que no había visto en ningún gobierno mexicano. Puede tener consecuencias muy serias, como en las elecciones pasadas”, destacó.
 
Para el expresidente del Instituto Federal Electoral (IFE), Luis Carlos Ugalde, la intervención del crimen organizado en los procesos electorales es una fractura que se abre en el escenario político mexicano.
  
*La penetración del narcotráfico en campañas como movilizador e inhibidor del voto luego avanza como la humedad, en la captura de gobiernos municipales y quizá algunos estatales”, precisó.
 
Para Guillermo Cejudo Ramírez, profesor-investigador del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), el desfondo de los estados a través de las partidas federales y la militarización, les resta atribuciones. “Mientras se reste atribuciones por la centralización, se quedan con menos instrumentos y se vuelve un espacio más capturable para el crimen organizado”.
 
Para Jorge Castañeda, exsecretario de Relaciones Exteriores, en el futuro no habrá manera de limitar el poder a las fuerzas armadas. “¿Cómo le vamos a quitar el poder ya que se consolide? No será fácil”, adelantó. 
 
Por último, Sánchez precisó que deberá discutirse el avance de la toma del militarismo en el país en un debate público hacia 2024, tema que todavía no permea entre los actores políticos. 
 
 
 
 
 
Atentamente
"Piensa y Trabaja"
"Año del legado de Fray Antonio Alcalde en Guadalajara"
Guadalajara, Jalisco, 28 de noviembre de 2021
 
Texto: Adrián Montiel González
Fotografía: Abraham Aréchiga

Hay historias que nunca fueron escritas, pero que han sobrevivido porque se cuentan de una generación a otra. Algunas de éstas las compartió el narrador oral Wayqui César Villegas, en el Pabellón de Perú de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) 2021.
 
Este domingo por la mañana él contó cómo una llama, un carnero y un perro que se vieron en la necesidad de pedir un aventón al conductor de una camioneta, comenzaron a contarse entre ellos historias entrañables de la tradición oral de Perú.
 
“Cuando los animales nos encontramos viajando nos conocemos, nos reconocemos y para conocernos nos contamos historias; así que contaré una que otra historia que los animales contaron”, dijo ante el público asistente en el auditorio del pabellón.
 
Fue la llama la que sacó su libro de historias, uno que no tenía hojas; se trataba de un quipu, un antiguo instrumento inca en el que se almacenan historias a partir de cuerdas de lana con nudos de colores.
 
Los animales contaron el cuento de una mujer rara, una que era muy bella y que vivía en Cuzco; todo hombre buscaba estar con ella. Un día, su barriga comenzó a crecer y el pueblo no paró de criticarla, pero ella estaba en paz; amaba lo que crecía dentro de ella.
 
“Pasaron nueve meses y ella siente la llegada. Era de noche, había luna llena y empezaba a llover. En la profundidad del bosque busca un árbol y se apoya de pie: abre las piernas, sube su falda y empieza a pujar”.
 
“De repente aparece una pierna derecha, luego otra izquierda. Puja más, puja más, y aparece otra pierna derecha, luego otra izquierda, luego otra derecha, luego otra izquierda. Luego, ‘una yapita más’ (‘un poquito más’) y sale otra pierna”, narró Villegas.
 
El bebé no sólo tenía siete piernas, sino siete brazitos y en la cabeza siete ojos. La sabia mujer andina arropó y abrazó a su bebé con amor y fue al pueblo a presentar al nuevo ser que trajo al mundo.
 
“Estira los brazos y abre la manta y los pobladores se inclinan para ver al bebé. ¿Qué creen que pasó? Cada quien fue a su casa y buscaron la mejor papa de la cosecha, el mejor maíz de la cosecha, la mejor manta que hubieran tejido, la mejor vasija de barro”.
 
“Cogieron lo mejor y fueron a la casa de la joven madre –abundó Villegas–. Toda la gente deja los regalos al pie de la mujer, tocan al bebé y le agradecen por haber venido. Lo miran, lo saludan, lo quieren”.
 
“Esta historia de Los Andes de Perú nos muestra otra forma de ver el mundo. Nuestros abuelos campesinos sabían que ese niño era muy especial, porque ese niño fue el último hijo que tuvo en la tierra nuestro Padre El Arcoiris”, concluyó.
 
El público asombrado y conmovido soltó una serie de aplausos que reconocieron la particular historia y la forma tan lúdica del narrador al momento de compartirla.
 
Dijo que este cuento lo conoció por Tania, una narradora oral de Perú, quien lo escuchó en lengua quechua de una niña de diez años en una comunidad de Cuzco, en la montaña, donde no había televisión.
 
“Este cuento llegó a Tania libremente en una oralidad; no pasó por ningún libro, no está en el mundo editorial; es un cuento que vive en nuestras palabras y así es la forma más antigua de compartir las historias”, manifestó.
 
Este espacio de la FIL no sólo busca acercar a la producción literaria de Perú, sino también mostrar la mirada de los pueblos originarios de este país sudamericano a todo quien se acerca al pabellón.
 
 
 
 
 
Atentamente
"Piensa y Trabaja"
"Año del legado de Fray Antonio Alcalde en Guadalajara"
Guadalajara, Jalisco, 28 de noviembre de 2021
 
Texto: Iván Serrano Jauregui
Fotografía: Fernanda Velazquez