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Estudiantes de esta casa de estudios interpusieron una demanda contra el estado de Jalisco para solicitar la protección de los derechos humanos fundamentales de Gerardo Martínez, alias “Barrabás”, un indigente que vive en las calles de la ciudad de Guadalajara desde hace 20 años.
 
Bajo las reformas constitucionales de la Ley de amparo y a nombre del interesado, los egresados de la licenciatura y ahora alumnos de la maestría en derecho de esta casa de estudios, antepusieron en los juzgados de distrito una solicitud para que el Estado ofrezca a este indigente acceso a un albergue o vivienda, a la salud y a una vida digna, explicó la estudiante María Agustina Rodríguez Morán, miembro de la Clínica forense de amparo de la UdeG.
 
El indigente presenta evidente falta de salud, mala alimentación y ciertos problemas mentales, además de no contar con un espacio para vivir ni una ocupación, situación que vulnera su dignidad como ser humano y por ende viola sus derechos humanos, detalló.
 
El investigador del posgrado de derecho del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), Manuel Ayala Reyes, explicó que en la demanda solicitan que las autoridades estatales se aseguren de que esta persona tenga las condiciones mínimas necesarias para su reinserción a la sociedad y su desarrollo físico y mental.
 
Esta es una de las posibilidades de exigir la protección a los derechos humanos a partir de esta reforma de ley que entró en vigor en 2011 y que busca que el Estado mexicano emprenda acciones proactivas en favor de los derechos fundamentales, por lo que de no hacerlo, pueden ser exigidas por la sociedad.
 
Hasta ahora la legislación desalentaba los reclamos de la ciudadanía en derechos humanos, pero el hecho de que estas demandas sean consideradas imprácticas o ideales, no significa que la sociedad no exija su cumplimiento.
 
Tadeo Hubbe, coordinador de la carrera de derecho adscrita al CUCSH explicó que esta demanda tiene como antecedente un juicio similar en el Distrito Federal, en el que el indigente Ricardo Farías obtuvo protección médica, atención sanitaria y psiquiátrica, además de un trabajo temporal. Explicaron que el juicio de amparo tardaría entre tres y cinco meses.
 
Guadalajara, Jal., 13 de septiembre de 2012
Texto: Mariana González
Fotografía: Adriana González
Edición de noticias en la web: Lupita Cárdenas Cuevas

“Lo que prevalece en la actualidad es un mestizaje cultural, transferencia de sentidos, que por supuesto sucede con la movilización de personas, pero también de objetos, símbolos, imágenes y de imaginarios”, señaló esta mañana Cristina Isabel Castellanos González, quien hizo sus estudios en la Universidad La Sorborna de París, al inaugurar el II Coloquio internacional Tropos: de la elocutio a la construcción de sentido, que organiza el Departamento de Filosofía, de la Universidad de Guadalajara.
 
Luego de su conferencia titulada “La construcción del sentido en cultura”, Castellanos González explicó que ésta se da de manera particular en los museos, y puso como caso una investigación suya hecha en el museo de París Quai Branly, que en 2006 abrió sus puertas para mostrar obras provenientes de África, Oceanía, Asia y América, en el que analizó cuáles fueron las reacciones del público. Este museo abrió sus puertas en junio del 2006 con una colección de arte no occidental.
 
“Hablar de identidad nacional ya no existe como tal. El tema de la identidad nacional es algo muy polémico, piénsese en la Alemania nazi, que en algún momento llegó a ser su identidad nacional. Hay una cuestión interesante ahora porque sabemos que hoy Europa se está constituyendo como un continente aparte. Se están cerrando las fronteras. Y en eso, a veces los pueblos extra occidentales no entran, así que es un gran desafío político exponer que desde hace siglos el planeta es mestizo”, dijo. 
 
Añadió que con la inmigración contemporánea venida de las post colonias europeas, se da en la actualidad un debate en el mestizaje, no genético sino cultural. Ha habido una regulación estricta de las fronteras y una necesidad en Europa de guardar su hegemonía económica. Agregó que “El mestizaje siempre se ha dado, pero que se acepte y se vislumbre está difícil, y en esto hay negociaciones y resistencias. Muchas veces sucede que estamos todos de acuerdo en el intercambio cultural, que es maravilloso y benéfico para todos, pero al mismo tiempo no queremos mezclarnos”.
 
Castellanos González subrayó que la construcción del sentido identitario implica explicar cuál es la circulación de dinámicas de intercambio que pueden ser políticas, sociales, culturales y sobre todo profundamente humanas. Puso como ejemplo la importación de religiones como la musulmana, en un contexto judeocristiano, “pero no solo este tipo de cuestiones que son más visibles, sino quise observarlo desde las instituciones culturales, particularmente desde los museos, que es ahí donde se está exponiendo el patrimonio y la cultura viva de los pueblos”. 
 
Guadalajara, Jal., 13 de septiembre de 2012
Texto: Juan Carrillo Armenta
Fotografía: CUCSH
Edición de noticias en la web: Lupita Cárdenas Cuevas